贵州空管分局管制运行部召开春运形势分析暨春运动员会

「做八大」和「性觀念開放」是兩碼子事 小姐少爺跨性別公關並不是一踏入八大，就尺度大開「上空全裸打手槍口交全套走後門你們一起上吧沒有關係」，許多受訪者的性觀念——比起客人們的性幻想與要求——甚至可以說是相當保守。

《自由時報》報導，莊人祥表示，由於新加坡、泰國的武漢肺炎個案持續增加，指揮中心日前提高兩國旅遊警示建議，並對14天內有新加坡、泰國旅遊史且有發燒、呼吸道症狀者進行採檢。也讓台灣武漢肺炎確診病例數增至20例。

過去30天曾到中港澳、新加坡、泰國或在該地轉機者，回台就醫時健保資料都會跳出警示。衛福部疾管署「國際旅遊疫情建議等級表」，因應武漢肺炎疫情下，各國旅遊疫情建議等級如下： 分級標準 意涵 旅遊建議 國家 第一級：注意（Watch） 提醒注意 提醒遵守當地的一般預防措施 日本、泰國 第二級：警示（Alert） 加強預警 對當地採取加強防護 新加坡 第三級：警告（Warning） 避免所有非必要旅遊 避免至當地所有非必要旅遊 中國大陸、香港特別行政區、澳門特別營政區 衛生福利部中央健康保險署今天發布新聞稿宣布此消息，資訊組科長張齡芝接受記者聯訪時表示，因應武漢肺炎，1月27日首度和移民署合作，將民眾出入境資料串連健保資料，14天內曾到中國湖北地區的民眾就醫時，只要一插入健保卡就會跳出警示視窗，1月30日再將範圍擴及中港澳、小三通入境者。然而後期看到新加坡將近50％的武漢肺炎確診個案並無旅遊史，因此指揮中心警覺到藉由旅遊史判定採檢可能出現疏漏，因此從2月12號起，針對全國醫療院所「通報流感併發重症，且流感檢驗為陰性」之個案，回溯至1月31日起，進行武漢肺炎病毒的檢驗。中央流行疫情指揮中心監測應變官莊人祥指出，原本檢疫對象是有中港澳旅遊史和相關接觸史，但為防堵疫情漏洞，專家討論後決定「擴大採檢對象」，優先針對14天內從國外回國，若出現發燒、呼吸道症狀，醫師無法明確排除是否為新冠肺炎，就要做採檢。該男子有B型肝炎及糖尿病病史，於1月27日出現咳嗽，2月3日因呼吸急促赴醫院就醫。

擴大檢疫：14天內曾出國且有疑似症狀，明日起全面採檢 因應武漢肺炎疫情，《ETtoday》報導，中央流行疫情指揮中心今（16）日宣布，明日起將擴大篩檢，14天內自國外回國者，出現發燒、呼吸道症狀，醫師若無法排除可能是新冠肺炎，就需要做採檢。同時健保署也宣布將旅遊警示範圍，擴及新加坡、泰國，並將自第三國入境者也納入警示。《Good Take》－澳門治安警 一開始就掛住食宵夜，唔去現場。

） 鄧炳強話：「唔識做警察，睇成龍、方中信，學吓學吓就識。危險駕駛（《警察故事III超級警察》），都費事講啦。但最有趣一點，係陳家駒不斷被上司董驃，林國雄，陳欣健利用簡單幾句說話愚弄或利用，使陳家駒的爛頭卒性格、敏捷身手發揮得極致。最後一場戲，苗志舜將個人榮辱愛恨於大庭廣眾解決。

至於用槍要脅上司（《警察故事》）。都唔緊要——但佢一直以聰明冷靜自居，其實內心已經被怨恨吞噬。

《旺角黑夜》－苗志舜 包庇下屬殺人。唔錫女朋友唔細心（集集都係）。到第三集，陳家駒甚至已明白陳欣健董驃扯貓尾，都仲要「中計」。《福星高照》－雞骨草／鐵力威 鷓鴣菜（洪金寶飾）對同在孤兒院長大的成龍反感，原因為——「細個一齊偷蕃薯，被人捉到就出賣我。

但如果喺裡面學點做警察的話： 成龍 《警察故事》系列－陳家駒 極盡英雄主義，無團隊精神，而且多次使用過度武力。到達台灣，在台灣警察柯受良警告後，仍跨境執法。以戲論戲的話，無他，拍一個公務員，根本無戲做。《神偷諜影》－Stanley 大反派，香港保安司情報組主任，幕後黑手。

毆打疑犯及其律師（《警察故事》）。《龍在江湖》－Michael 反黑組警察，暗示臥底下屬落假口供，要求韋吉祥（劉德華飾）代表律師梁詠琪不要代表其當事人

泰國當然已經是個大型的複雜社會，但人治、家父長制的傾向還是非常明顯，「誰」來做這件事、「誰」給了指令、「誰」說的話，往往在社會互動中扮演最重要的關鍵因素。而非人治的社會關係則奠基於各種不同程度的規則和制度。

因寫作《圖繪暹羅》而聞名的泰國學者Thongchai Winichakul幾年前也在期刊上發文探究這個問題，他認為SOTUS的存在反映了泰國社會制度中的大問題。人治的社會關係往往由一個人的社會位置來決定各種互動。但通常小規模的社會中，人治的傾向較大，大規模的複雜社會中，由制度和規則來運作的非人治關係會比較清楚。一般來說，世界上很難看到完全人治或完全非人治的社會關係，只是程度的差異。為什麼SOTUS會在泰國蓬勃發展呢？ Thongchai教授認為，泰國本身就是個高度階序化的的社會，社會關係是由輩分、階級、財富、性別和權力所決定，同時，也是個高度以人治為為基礎的社會。經由SOTUS所延續的階序關係和人治，會凌駕於法律、規制、專業倫理及原則，但這些才應是複雜的現代社會能正確運作所必需的元素。

總而言之，階序化、人治的社會關係，以及朝傳統回歸的轉向，都為SOTUS在泰國扎根提供了沃土。SOTUS源自於英文的Seniority、Order、Tradition、Unity、Spirit的頭字縮寫，強調對長輩的服從、秩序、傳統、團結和精神，雖然詞源來自英文，但現在如果在網路上搜尋這個詞，只會看到泰國的新生始業活動。

簡要來說，他認為SOTUS無疑再製了「泰國性」（Thainess）中的階序關係和以人治為基礎的社會制度，而這類活動之所以在大學校園中日益深化，是肇因於泰國社會對於全球化和西方威脅的回應，同時，也是保皇主義高度發展的結果，目的是要宣揚一種對於「泰國性」的保守理解。因此，社會上已有檢討SOTUS的批評，認為應該停辦類似活動，或至少應該予以監管。

Photo Credit：wikipedia 拉瑪五世畫像 1997年後，朱拉隆功的大學新生都必須對拉瑪五世和六世進行敬拜儀式，但這其實是這所學校初成立且還是公僕培訓學校時，所進行的儀式，完全是一種返古的發明。文：泰譯聞 因一首抨擊泰國政府的「恁爸國家有」（ประเทศกูมี）而聲名大噪的泰國饒舌團體Rap Against Dictatorship（饒舌抗獨裁），近日推出新歌โซตัส，批判的對象直指泰國行之有年的大學新生迎新活動SOTUS。

SOTUS只是龐大社會結構所露出的冰山一角，要解決這個問題，必須面對的是高度階層化、威權主義的社會關係，並且打造更加現代化的社會制度，建立更為「非人治」的法律、專業倫理和原則。因為SOTUS活動中，常常會有學長姊對學弟妹提出不合理的要求，每年到了入學季，幾乎都會有SOTUS活動上新聞，受傷的事件層出不窮，甚至也曾傳出有人喪命。而Thongchai教授也指出，1973年學運之後，SOTUS活動曾在泰國快速消退，因為當時的學生質疑各種不合理的傳統活動。但是1980年代中期以後，受到全球化和西方資本主義威脅的影響，政治風向日趨保守，保皇主義也在泰國高度發展，各種恢復傳統的舉措也因運而生，例如： 為了掃除權威主義的象徵，1973年後，很多大學院校原本取消了穿制服的規定，但當代泰國，制服已經重新成為泰國大學中的日常風景。

本文經泰譯聞授權刊登，原文刊載於此。各個學校拜師儀式都變得愈來愈鋪張。

在這樣的風向中，SOTUS無異是訓練泰國人持續強調服從和階序的一環為什麼SOTUS會在泰國蓬勃發展呢？ Thongchai教授認為，泰國本身就是個高度階序化的的社會，社會關係是由輩分、階級、財富、性別和權力所決定，同時，也是個高度以人治為為基礎的社會。

各個學校拜師儀式都變得愈來愈鋪張。Photo Credit：wikipedia 拉瑪五世畫像 1997年後，朱拉隆功的大學新生都必須對拉瑪五世和六世進行敬拜儀式，但這其實是這所學校初成立且還是公僕培訓學校時，所進行的儀式，完全是一種返古的發明。

總而言之，階序化、人治的社會關係，以及朝傳統回歸的轉向，都為SOTUS在泰國扎根提供了沃土。文：泰譯聞 因一首抨擊泰國政府的「恁爸國家有」（ประเทศกูมี）而聲名大噪的泰國饒舌團體Rap Against Dictatorship（饒舌抗獨裁），近日推出新歌โซตัส，批判的對象直指泰國行之有年的大學新生迎新活動SOTUS。SOTUS源自於英文的Seniority、Order、Tradition、Unity、Spirit的頭字縮寫，強調對長輩的服從、秩序、傳統、團結和精神，雖然詞源來自英文，但現在如果在網路上搜尋這個詞，只會看到泰國的新生始業活動。本文經泰譯聞授權刊登，原文刊載於此。

泰國當然已經是個大型的複雜社會，但人治、家父長制的傾向還是非常明顯，「誰」來做這件事、「誰」給了指令、「誰」說的話，往往在社會互動中扮演最重要的關鍵因素。人治的社會關係往往由一個人的社會位置來決定各種互動。

因此，社會上已有檢討SOTUS的批評，認為應該停辦類似活動，或至少應該予以監管。而非人治的社會關係則奠基於各種不同程度的規則和制度。

SOTUS只是龐大社會結構所露出的冰山一角，要解決這個問題，必須面對的是高度階層化、威權主義的社會關係，並且打造更加現代化的社會制度，建立更為「非人治」的法律、專業倫理和原則。經由SOTUS所延續的階序關係和人治，會凌駕於法律、規制、專業倫理及原則，但這些才應是複雜的現代社會能正確運作所必需的元素。